سعد أحمد ضيف الله

سعد أحمد ضيف الله الوعي يعني سمع، أي وعت أذنه صوتاً، وهو الفهم، أي المحصول الفكري الذي ينضوي عليه العقل. والواعي هو حاضر البديهة، ولديه تواصل مباشر. أما إذا كان السؤال، كيف يكون الإنسان واعياً؟ فتكون الإجابة؛ بأن يعرف ماذا يريد، ويعرف ما الذي يدور حوله، وأن يصل لأهدافه من خلال الذي عرفه. 

سعد أحمد ضيف الله الكاتب البرتغالي جوزيه ساراماغو (1922-2010) الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1998م، نجح أن يصور لنا في روايته «انقطاعات الموت» حدثًا فانتازيًا يكشف فيه عالم الواقع كما لم نره من قبل. وقد جعلنا فعلاً نتساءل؛ أو ربما هو سأل نفسه قبل الآخرين، الأسئلة الثلاثة المهمة التشكيكية قبل الكتابة. لماذا، وماذا، وكيف. لماذا يخاف الناس الموت؟ 

لا تزال ظاهرة التنافر بين المؤسستين الثقافيتين تأخذ مساحة مهمة من اهتمامات الأدباء والمثقفين، فقد عرف في الوسط الأدبي والثقافي في المنطقة الشرقية أن هناك ازدواجية وتداخل في مهام وأنشطة المؤسسات الأدبية والثقافية ممثلة في النادي الأدبي وجمعية الثقافة والفنون ويقر بذلك رئيسي المؤسستين وجمع من المثقفين والأدباء حيث لا يخفى على أحد هذا التنافر، كأننا نتعامل مع فضاءات متوازية تسير في اتجاه واحد بسرعات مختلفة، 

حوار: سعد أحمد ترك الدكتور أحمد سماحة بصمات لامعة على المشهد الثقافي في المنطقة الشرقية، إذ كان أحد أبرز المثقفين والأدباء العرب الذين عملوا في المملكة، وكان له دور بارز في الإعلام الثقافي، حيث عمل مراسلاً ثم كاتباً ثم محرراً ثم شغل منصب رئيس القسم الثقافي بجريدة اليوم. كان ماهراً شغوفاً بعمله، لا تكاد تفوته مناسبة ثقافية أو أدبية إلا وتجده أول الحاضرين.

رواية‭ ‬ألف‭ ‬شمس‭ ‬ساطعة،‭ ‬من‭ ‬الروايات‭ ‬التي‭ ‬ناقشها‭ ‬مؤخراً‭ ‬بيت‭ ‬السرد‭ ‬في‭ ‬ورشة‭ ‬من‭ ‬ضمن‭ ‬ورشاته‭ ‬بجمعية‭ ‬الثقافة‭ ‬والفنون‭ ‬بالدمام،‭ ‬رواية‭ ‬نقدية‭ ‬صادقة،‭ ‬مفرطة‭ ‬في‭ ‬ذكوريتها‭ ‬ومتنطعة‭ ‬في‭ ‬استخدام‭ ‬الدين‭. ‬صدرت‭ ‬عام‭ ‬2007‭ ‬للكاتب‭ ‬الأفغاني‭ ‬خالد‭ ‬حسيني،‭ ‬وهو‭ ‬من‭ ‬مواليد‭ ‬سنة‭ ‬1965‭ ‬في‭ ‬كابل.

أعترف أنني لست منجذباً لهذا النوع الأدبي من الكتب، لكن بعد قراءتي واكتشافي لهذه الموهبة الأدبية قد تغير رأيي وأتمنى أن يصدر إصدار جديد للكاتب لكي أقرأه، وهو عبارة عن مجموعة قصصية تحت عنوان "لورا" للكاتب السعودي سعد أحمد ضيف الله، صادرة عن مركز الأدبي العربي للنشر والتوزيع بالدمام 2020، فأشكره كثيراً على هذه المجموعة الهادفة. المجموعة كل قصصها رائعة، وفي نهاية كل قصة عندما أنتهي من قراءتها أتوقف لبعض الوقت وأفكر في المغزى والمعنى والرسالة التي يريد إيصالها الكاتب للقارئ.

حوار: سعد أحمد ضيف الله    تعتبر الأديبة السودانية بثينة خضر مكي، أحد رموز التنوير في السودان، ساهمت بكتاباتها العديدة وحضورها المتوازن في تنوير المرأة والمجتمع في السودان، وفي إثراء المكتبة العربية بالعديد من الروايات والمجاميع القصصية، فضلاً عن النصوص الأدبية وكتاباتها النقدية والمقالات الصحفية، وحضورها المؤثر في المشهد الثقافي العربي، سواء في مؤتمرات أو ندوات أو مهرجانات أدبية، أو عبر مركز بثينة الثقافي للإبداع والتنوير والفنون، الذي أسسته عام 2008م. 

غلاف الفيلم في مشهد مأساوي تختلط فيه النكهة الأمريكية بالإيرلندية، وفي مزاوجة بين اللقطات الواسعة للشاشة العريضة واللقطات القريبة التي تركز على تفاصيل الوجه البشري والملابس والأقدام، تهبط أسرة مكونة من أب وأم وأربعة أطفال من عربة القطار في “دبلن” شرق إيرلندا، وهم في حالة رثة، وملابس بالية، وشعر مجعد، ليكن في استقبالهم في الجانب الآخر جدتهم وأقرباءهم دون مصافحة وبسحنة قاسية غير مرحبة، لقاء جدير يوازي كساد الثلاثينات الميلادية، فيسير الكل منكسي الرؤوس في صمت مطبق نحو منزل الجدة.

تلجأ الإماراتية "أسماء الزرعوني" في روايتها "شارع المحاكم" الصادرة عن "اتحاد كتاب وأدباء الإمارات " بوزارة "الثقافة والشباب وتنمية المجتمع" عام 2014، تلجأ إلى التوثيق الاجتماعي لواقع حياة معاش في ستينات وسبعينات القرن العشرين، وهو ما يعتبر بداية التمدن، وكيف قابل المجتمع هذا التحول، عن طريق ما أشارت إليه الروائية وحكته لنا ظروف الشخصيات والبناء الدرامي في الرواية، وشيء من السخرية المبطنة من أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من علية القوم وغيرهم دون ذلك. 

ثمة فرق جليّ واضح بين عرض الفيلم للجمهور، وعرض الفيلم لزملاء المهنة، أو تقنياتهم، النوع الأول من العرض نمط موجه للجمهور أنفسهم، مطلوب منهم أن يتفاعلوا معه، إذا ما شاهدوا واستوعبوا مضمون الفيلم ومقاصده، كفيلم “الطائر الصغير” في مهرجان الأفلام السعودية السابع.

يتناول الكتاب رسائل تنموية لإعادة تشكيل الوعي وتصحيح المفاهيم والسمو بالقيم الإنسانية. ومن مقدمة الكتاب يذكر المؤلف: (من دواعي سروري أن أعبر بكلمات على سبيل المقدمة الإيضاحية: هذا الكتاب فيه رؤية وديعة قد جمعت على شكل رسائل تنموية من حصيلة قراءات ودراسات جمة تفوق عن مئة إصدار. 

قصيدة غرامية يقتبسها من مجلة ثقافية كانت ملقاة على منضدة الانتظار تستنهض مشاعره.

 في هذا اليوم جابهنا موقفاً محرجاً، مصيرنا أمسى تحت العراء، ولم يعد بوسع أحد منا أن يدخل إلى المنزل، فأثاثنا العتيق لم يعد صالحاً للاستعمال. تمكن أبي بصعوبة وبعد مدة طويلة من توفير المال للحصول على ذلك الأثاث لكنه الآن أمسى من الأشياء التالفة.

يُعد عبدالعزيز الصقعبي من الكتاب السعوديين المثابرين والمتابعين للشأن الثقافي بشكل جيد، ناهيك عما تقلده من مناصب وظيفية متعلقة بالشأن الثقافي، ولديه رصيد كتابي يربو سنة بعد سنة، أصدر أربعة عشر كتاباً، بين رواية، ومجموعة قصصية، ومسرحية، وعُملت دراسات نقدية لأعماله.

من دواعي سروري أن أعبر بكلمات على سبيل المقدمة الإيضاحية؛ هذا الكتاب فيه رؤية وديعة قد جمعت على شكل رسائل تنموية من حصيلة قراءات ودراسات جمة تفوق عن مئة إصدار.

لا عجب إذا ذهب شيءٌ واحدٌ من حياتك أن تذهب معه كلٌّ من السعادة، والصحة، والحياة الطيبة، وهو شيءٌ بسيطٌ جدًّا، يا ترى ما هو هذا الشيء الذي إذا ذهب، ذهب معه كل من السعادة، والصحة، والحياة الطيبة!، إنه الحب، إنه الحب الصادق.

  صدر للروائي والقاص السعودي سعد أحمد ضيف الله مجموعة قصصية جديدة تحمل عنوان”لورا” عن مركز الأدب العربي للنشر والتوزيع.  تضمنت المجموعة ثمان وعشرين قصة قصيرة، وقصة لورا هي احدى القصص في هذه المجموعة الشيقة.

عندما نبدأ بمراقبة أفعالنا سنتفاجأ أن شيئا ما يُخطرنا بأننا نكرر الأخطاء نفسها كل يوم. وكل يوم نتخذ قراراً بعدم تكرار تلك الأخطاء، غيرأن قرارنا يبقى مجرد فكرة، ليس له أساس، وأنه لم يُفعّل على أرض الواقع.

من حسن الحظ أنَّ السعادة ليس لها نظرية خاصة أو اختراع نظري أو اكتشاف علمي، كما أنها ليست شيئًا يختبئ في مكان ما لنبحث عنه. السعادة إذا لم نجدها فهذا يعني أننا ننتظرها هي أن تأتي إلينا، وإذا كنا ننتظر السعادة لن تأتي وحدها، كضوء القنديل عندما يضاء فإنه لن يضاء وحده، لهذا لا تتوقع أن السعادة تأتي لوحدها أبدا.

جرت تسمية الحضارة الغربية باسم الحضارة المسيحية آناً والحضارة المسيحية اليهودية آناً آخر، لكن من أين جاءتهم هاتان الديانتان؟. جاءتا من مهدهما ومهبط وحيهما، الشرق الأوسط، وهو المكان الذي اختاره الله ليكون مهبط وحيه إلى موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام، وأقل ما يقال في ذلك، إن كان من خصائص العقيدتين أن تطبع العقل بطابع معين في الفكر والعمل، فيستحيل أن يكون ذلك الطابع غريباً على أهل الشرق الأوسط الذين تلقوهما وآمنوا بهما قبل أن ينقلوهما إلى بلاد الغرب.